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第86章 祝由术我不会，但你敢跟我斗法么
　　“法师”此言，让陆平心里“咯噔”一下。

　　如果说“黄纸染血”这样的“法术”，还能用化学的道理复制解释的话，对于“符水治病”这样的法门，陆平就不甚了解了。

　　事实上，即便到了后世，科学技术发展到现在人不能想象的地步，依旧有许多病症用科学或者说后世医学所不能解，却可以用民间土法解决的。

　　不懂其中道理的，冠之以“封建迷信”，但不可否认的，许多病症用“迷信”的方法治疗确实能立竿见影。

　　这或许还是医学不够发达吧。

　　而对这一个领域，陆平虽说不能全部了解，但出身农村，又是武术世家，不可避免的曾接触过不少这样的事例。

　　强行归纳到“科学”的范畴来的话，也只能说是精神疗法，心理因素。

　　“法师”所用符水的方法，其中绝对有精神方面的影响，通过震慑、威服等方式，让病患产生信服的心理依赖，最终把轻微病症通过自我暗示的方式，遮掩过去，使患者自以为减轻了甚至治好了病症。

　　但其中绝对不止这样的手段。

　　其他原因，陆平猜不透，也没有后世认可的“道理”来尝试解释和应用。

　　所以，当“法师”提出“治病”这一点来的时候，陆平知道，没办法让百姓完全心服了。

　　——自己恐怕达不到这样的效果。

　　而符水治病这件事，未必没有源头，也未必就是不科学的。

　　它可能来自于“祝由术”。

　　祝由本是轩辕黄帝时代的一个官名，后来专指一种通过符箓咒术治病的方法。

　　祝者，咒也。由者，病因也。

　　通过咒语，祝说缘由，进而治疗患者。

　　这种方法在《黄帝内经》中也有提现。

　　只不过，祝由的方法后世已经失传了，也不知民间所流行的这种“符水治病”、“万病一碗水”等等方法，与古书记载的“祝由术”相差多少……

　　不论如何，“符水治病”这个方法，在此时显然是有用的，或者说，小微病症，是可以通过祝由术治愈的。

　　——眼前这个“法师”绝对就会这种方法。而这种方法一般都是师徒亲传，口口相

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