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第182章 又一位大师
　　一位能人之后了。

　　原来，李思晖的祖上、父、叔都曾供奉于朝廷，其父名李诫，字明仲，郑州管州人氏。

　　李诫为官从政和平常人一样，也是由基层干起。

　　在宋神宗时，李诫官封郊社斋郎，这是负责衣冠、郊祀、祠祀的无品小官。

　　随后又出任虢州知州，并且很有政绩，也曾经做过曹州的县尉，和他儿子李思晖一样，掌管当地的治安工作。

　　李诫从小就热衷于建筑，攻于书画，在哲宗时开始在“将作监”主管土木建筑工程，前后共达十三年，历任将作监主簿、监丞、少监和将作监。

　　在他的主持下，他营建了开封城的龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨以及太庙。

　　可以说，李诫是首都知名建筑的总设计师，可谓是鼎鼎大名！

　　不过，让李诫名声大振的却是一本书，名曰《营造法式》！

　　自北宋立国之后，随着国力的增强，各种建设工程不断的上马，桥梁、城墙、寺庙、官衙门楼，皇宫殿宇此起彼伏。

　　由于投资大，工期长，利益广，不断有大小官员层层盘剥加码，工程事故和贪污腐败案件层出不穷。

　　为了从根本上解决此类乱象，王安石的改革派在宋神宗的支持下编了《元祐法式》。

　　但是，这本“规范”在建筑选材，施工等诸多方面不具备实操性，不能有效遏制贪腐。

　　到了哲宗时李思晖的父亲李诫，奉旨重修，通过对数百一线工匠的采访加上自已十多年的工作经验，经过四年如一日，不分昼夜的努力，终于编写修订完毕，并经圣览，在徽宗年间开始刊印，这就是《营造法式》！

　　《营造法式》全书共三十四卷，分释名、制度、功限、料例和图样等五部分，是官方建筑的规范，它囊括了建筑的设计、预算、选材、施工、验收各部分细节，可谓是“建筑规范”。

　　李诫作为《营造法式》的编著者，自然就受到广大建筑领域人员的广泛赞扬。

　　而徽宗对于建筑可谓是

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