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第三百五十二章 打造美好世界的理论基础（2）
　　。”

　　“孝……顺？”阿道夫一愣。

　　“是的。”马宁泽点点头。

　　“西方的主流思想，在于将人类道德感中的，正义与邪恶，相互剥离。”

　　“将正义的部分，标记为【神】。将邪恶的部分，标记为【魔鬼】。”

　　“所以，在这个理论体系下。一个人做对了什么事情,那是神的功劳，但如果他做错了什么东西，那就是撒旦的引诱。”马宁泽说道。

　　“所以，当他们生活不好的时候，他们就不会认为这是神的问题。”马宁泽评价到。

　　“在他们的思想中，甚至没有【质疑神】这个概念。”

　　“因为质疑神，就相当于质疑人的神圣性。”马宁泽总结到。

　　“他们的潜意识，连想都不敢想。”

　　阿道夫听完暗自点头，马宁泽这话说的非常有水平。

　　“所以西方文化与哲学思想中，二元对立性非常明显。这一点体现在个人身上的时候，就是要么不做事情，要么就把事情做绝。”

　　“至于做事的时候有什么错误，只需要事后再去忏悔总结就行了。”

　　阿道夫面色严肃，开始在自己的本子上写写画画。

　　“而东方呢？”马宁泽指向自己。

　　“与西方不同的是，西方人在这种文化环境下，好处是，他们中诞生的哲学家非常之多，坏处是，很容易走向极端。”

　　“那些西方的哲学家，思想家，极少有能善终的。”

　　“总结来说，就是他们不能容忍与自己不同的思想。”

　　“而东方则不同，东方的文化，走的是兼并包容的路线。“

　　“我其实是相对比较典型的例子。”马宁泽指了指自己。

　　“东方的文化中，有一种根植于农耕文明的文化，叫儒释道融合的儒家文化。”

　　“儒家思想，有精华，也有糟粕。”

　　“其中最经典的部分，也是一直为我所尊崇的理念，有一句，叫‘己所不欲，勿施于人’。”马宁泽说道，“这是好的部分。”

　　“而有好的部分，自然也有坏的部分。”马宁泽平静的说道。

　　“在过去，这个‘坏’的部分并不坏，相反，它有很重要的意义。是有益于社会发展的。”

　　“但在现在，这个‘坏

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