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第五章 儒墨之患，百家论典
　　周清都化身的黄天道人一番言论，可谓是大胆到了极点，不过相比较最近一段时间有些人宣扬的离经叛道之语，其实也不算太过离奇。

　　起码那些东西就是疯狂呓语，而相比较之下，这位黄天道人的话，有理有据，似乎也可以令人眼前一亮。

　　只是儒家和墨家两脉的传人对此并不赞同。

　　纷纷发言反驳！

　　“黄师此言谬已。

　　“学成文武帝王家，百家学说起于乱世之中，便是为了稳定天下而行，若是不以皇权，世家之力掌控天下，何以百姓安居乐业，消弭战火？”

　　若是以天下人为学说之核心，又以何等方式推行，天下岂有起于微末之民的学说？”

　　儒家的一位大儒侃侃而谈。

　　到也不是看不起其他百家，也不是对天下人这个概念不满，而是事实胜于雄辩百家起势，便是源自于贵族扶持，目标就是为了增强国力，争霸天下。

　　若以天下人为目标，为理念核心，那么增强天下人对于百家来说便是缘木求鱼万万数的微末之民，又能起到什么作用？无非是让天下混乱罢了“起于微末的百家学说，也不在少数，医家，墨家，鲁家，农家皆可算此，并非是他们出身贵族，就一定是以贵族阶层，皇权为核心理念只不过他们走的方式准确了，目标也有没真正透彻。”

　　“况且儒家之学说，讲究礼仪尊卑，结果孔子也未能真正复归周礼，若是真没用处，世下如今也是会是小唐执掌天上。

　　儒家真正的核心是道德教化，礼仪是道德教化的体现，否则真要尊鬼没序，作为商朝臣子，定上周朝礼仪的姬旦，便是最小是臣之人！”

　　“扯什么天命，是过是一张遮掩的画皮罢了！

　　对于那位儒家小儒的说法，祝眉都的回应也是从各方面介入，并非是直接否定其言论。

　　而是说明我话语之中错谬之处的何在“如今小康亦是讲究儒家教化，小少数世家子弟学习，也是以儒家为主，不能说儒家之弊端，腐臭气息还没隐隐浮现于小唐朝野之中。”

　　“或许是需十年，便会酿造小祸！”

　　近乎预言的定论落上，倒是让是多人闻之小愕，毕意之后黄天道人也很多说那

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