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第 76 章 留头不留发
　　傍晚，吴世子如老僧入定一样的在沐剑屏的服侍下沐浴更衣，白色长衫一穿，到很是风流潇洒，就是这大辫子有不顺眼的存在。

　　吴应熊慢慢的朝门口走着，抚摸着大辫子自言自语道：“这个带给我汉民族的伤害岂止是身体上，还有民族气节，唉......”

　　“世子，这东西威力这么大？”不知道什么时候，现在吴世子的贵客穆老汉在旁边弓着腰问道。

　　吴应熊也不以为意，这家伙是受难的难民，对大清朝有天生的深仇大恨在里面，他倒是不怕这三言两语。

　　“是啊，世子，不就改个发式吗？”小三拿着账本找吴世子报账，好奇的问道。

　　吴应熊整理了一下思绪：”薙发易服是金朝女真人对待治下其他族群的一种强迫手段，在大清入关500多年前，同属女真政权的金朝也同样如此，并非多尔衮临时起意，实际上这种统治手段女真人从未忘记，虽然皇太极在入关前就已死去，但针对薙发易服的问题，他在生前曾多次警示、教育满洲贵族群体。

　　在努尔哈赤的后金，从他以七大恨为由誓师伐明开始，薙发易服就贯彻始终。

　　万历四十六年，抚顺陷落，明军八百多人就都被剃发，辽阳陷落是情况也是如此，与朝鲜隔江相望的镇江，努尔哈赤血腥镇压了当地不愿剃发的居民，剃发者免死，不从者“皆投鸭水而死。”当时辽东宁死不屈的百姓很多，反抗者众多，这就造成辽东地区属努尔哈赤的地盘，但是他却无法有效区分是敌是友，那么努尔哈赤的剃发策略或者说

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