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第七章:一念成佛,一念成魔。
埋了。
夏日高温,腐烂速度加快,早前打捞的两具尸体腐烂得没个形状了。碎肉和脓水散的遍地都是。
尸体散发的恶臭犹如三棱军刀,捅入了鼻孔,绞杀着嗅觉神经。尸臭还具有吸附性,一旦沾染便挥之不去。
肠胃翻涌。
吃的黄河大鲤鱼吐了出来。
敛好两具尸体,着手下葬。
事死如事生,处理尸体有着一套周密的仪式。
捞尸人,仅是殡葬中的一环。论规矩,捞出尸体后,应该由“杠房先生”抬尸体,义庄负责安厝。
还要请“二皮匠”出手。
二皮匠相当于现代的“殡仪师”,为尸体整理遗容。如果有缺胳膊少腿的,二皮匠需要补上。死无全尸,到了下面是不认的,会堕入畜生道,投胎成猪狗。
接着,棺材匠打棺材,套椁;石匠雕刻墓碑;“扎罩子的”制作出纸人,“金山银山”、“仙鹤轿子”等陪葬品。
吹鼓手,戏班子轮流登场献艺。
掌勺的伙夫烹煮“倒头饭”。
三日下葬,请出德高望重的长者,或者是风水先生,选择一方适宜的土地。
七日烧七,请僧道诵经、拜忏。
正所谓“一人终老,百人吃饱”。吃黄泉饭的行当很多,远远不止捞尸人一家。
不过,那些都是有钱人的讲究。
对于烂在城隍庙,没有家眷认领,没人出钱操办仪式的“野尸”。没将其曝尸荒野已经算是仁至义尽了。
拉着尸体,在南裹头村的西边荒地,用铁锹掘了两个深坑。
小心翼翼送入地下。
平上土,拔出一株蒿草移植新坟上。
“逝者安息,一路走好。”
捧住香灰,围绕坟头撒了一圈,圈子撇了个小口。
一切安置妥当,扛着铁锹,悠然地离开。有借有还,敲开了农家人的门,把铁锹还给敦实厚道的老农夫。
“晌午头儿哩,吃碗饭再走?”
农家人讲客套话,留崔公让吃饭。
“吃过了。”
寒暄了几句。
呼——深深吐一口浊气。
事情算是了却,滔滔黄河水继续朝向大海奔流。
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