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第187章 回鹘国教
　　，而且进入了大唐，开始立寺传宗。从则天大圣皇后时代开始，到德宗这会儿，已经遍地开花。

　　因为从某个角度上来说，佛教其实是脱胎于摩尼教的，所以双方在很多地方有些重叠，老百姓根本分辩不出来谁是谁。

　　玄宗在位的时候，曾经下令禁止摩尼传教，‘摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断’，摩尼教只好隐在民间，安史之后到处混乱，这才翻身。

　　一直到武宗会昌纪年，回鹘被戛黠斯击败，国势衰落，武宗下令封寺，禁绝摩尼，摩尼再一次受到打击，转到江南一带隐匿民间。

　　因为摩尼教义的唯一性，攻击性，事实上它一直也没能在中国扎下根。

　　它就没弄明白，中国的老百姓信什么是看有没有好处的，是唯利他信，而不是什么洗涤赎罪。

　　这一点道教出身的慧远就看的特别明白，所以他把佛道混淆起来，塑造了很多神佛形像，一一对应人们的需求，求啥拜啥。

　　摩尼这两个字，原为牟尼，就是释迦牟尼的牟尼，后来佛教徒有意区分两者，写为摩尼。释迦牟尼不是名字，是称号，释迦族的圣人。

　　不管怎么改也改变不了释迦牟尼，乔达摩同志借用了摩尼教义的事实，他决定出家的时候就已经放弃了吠陀教。

　　他的莲台造像其实就是摩尼教供奉的主神像拿来PS了一下。（改了发型）

　　而摩尼教出身于基督教犹太派的别厄勒克塞派。看看，除了中国道教，其他的实际上都是一家人，路子也差不多。

　　“你等也是摩尼？”张军盯着这些和尚的脸一个一个看过去。

　　“贫道佛门弟子，非摩尼邪见。”带头的和尚竖掌作揖，往边上退了两步。同行是冤家，互为眼中钉，这是天然的冲突，无法改变。

　　能像慧远一样把对手的东西拿过来用，还用的特别好，弄的黎元百姓迷迷糊糊的，这种大能必竟就是这么一个，那也是坎坎坷坷，一直到清朝中期才算把谱系建全。

　　所以事实上，现在的佛教历史，应该从清朝中期开始算才对。

　　“摩尼乃回鹘国教，受回鹘王庭敕令传教天下

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