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第52章：阵法与风水
　　出的五神，也是适应着此方天地而出世的。

　　当今之世的五神境，虽然有着莫大的神通法力，但其实都是借天地之力为己用。

　　倘若天地法度有变，那么以今法成道的各宗高人，恐怕有一个算一个的都要道行尽散，元气大伤。

　　即便天地法度不变，修行今法的修道之人，也无法走出这片天地。

　　就好似这次被摩尼教牵引而来的“毗舍耶”界。

　　当其意外的与此方天地重合之时，那重合之域的天地法度便立刻大变了。

　　而各宗强者的神通法力，也因此几乎被废去大半，一身本事十不存一。

　　以如此半残之身，他们又如何能降妖除魔！

　　这也是为何围剿摩尼教的各宗高人，在那“毗舍耶”界的鬼物冲击之下，竟然死伤惨重的最大原因。

　　但是《三坟》残篇中所言的古法却是不同。

　　按照上古人皇的雄心壮志，人族当称霸诸天万界，岂能被局限于区区一处天地之中。

　　故此按照《人坟篇》记载，姜渊当以气御气，以神御神。

　　当他以窃天地造化于已身，以自身阴阳之气衍化五神。

　　那么如今孕育出的五脏之神，便可以不用被一方天地法度约束。

　　即便是岁月轮转、天地变迁，姜渊一身神通法力也不会有丝毫影响。

　　以这般手段孕育出的五脏之神，则被《三坟》称之为“五帝”。

　　即：心窍火德帝君祝融，

　　肝窍木德帝君句芒，

　　肺窍金德帝君蓐收，

　　脾窍土德帝君后土，

　　肾窍水德帝君玄冥。

　　凡孕此五帝之神者，则可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣！

　　像这种将诸般伟力归于自身者，方才是上古人皇眼中的“真人”。

　　……

　　在消化了巫若云与封平的记忆之后，姜渊终于睁开了双眼。

　　看着在密室之外静静护法的妖偶香君，他不由嘴角微微一翘。

　　随即只见姜渊心念一动，却见两柄飞剑从姜渊袖中飞出，转眼之间便落在香君手中。

　　看着忽然飞至的两柄飞剑，香君不由诧异的睁开了双眼看着姜渊

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