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第八十二章 生财之道
　　rdquo;洪升道：“他们人数要多得多，倭人又明里暗里的向着，葡萄牙红毛鬼伤了不少人，连伸冤的地儿都找不到，只能含了血泪朝肚里咽。”

　　聂尘听了，不禁苦笑，万万没想到平户的葡萄牙人混得这么差，被欺负得如此凄凉，于是又问：“倭人怎么会拉偏架？都是红毛鬼待遇怎么不一样？”

　　“葡萄牙红毛鬼要传教啊。”洪升把朝心口一举，做出个宣誓的动作：“他们不单做生意，还发展教徒，山上的教堂就是窝子，这些年来倭人信教的好多，不少大名都信了上帝，还和倭人的神道抢信徒。”

　　“在织田信长时代这样干还没什么，因为那位大佬喜欢夷人洋玩意，但现在当家的德川家就不同了，幕府不准倭人信基督教，严格限制传教士进入倭国内陆，荷兰人见风使舵，立马就听命令不再传教，专心做生意。”

　　“葡萄牙人却不干，说什么信奉上帝是信仰自由，幕府管得太宽了，你听听，这是不是缺心眼才说得出来的话？他们不但不收手，还把教堂修缮得愈发的大，倭人不压着他们才是怪事。”

　　他又摇摇头：“在别人的地头上，就得听别人的话，葡萄牙红毛鬼也是咎由自取，照这样下去，平户迟早会被荷兰人霸占，葡萄牙红毛鬼最终只有滚蛋。”

　　郑芝龙道：“是这个道理，就像李老爷一样，虽然势力庞大，却也要受倭人掣肘。”

　　洪升叹道：“人在屋檐下，不得不低头呐。”

　　两人闲扯，聂尘没有说话，但他却对葡萄牙人被倭人压制的原因心知肚明，这涉及到日本幕府统治的根基。

　　基督教的教义与大明佛教不同，跟倭人本土的神道教也不一样，讲究教廷为尊，自上而下的阶级控制。

　　所有信奉基督教的人服从主教，而主教服从大主教，一直往上，在教廷里权利最大的，是教皇。

　　教皇有人事任命大权，所有的主教不论你在何地，必须有教皇任命才合法，才能当一地主教，否则就是非法，是野人。

　　而宗教的力量是巨大的，发展到一定程度可以左右世俗政权，欧洲中世纪****的天主教国家就是典型代表，在这些国家，皇帝不一定干得过教廷，被教廷砍了脑袋的国王数量可以用三位数来计算。

　　这样庞大的力量，怎么会不引起日本幕府的警惕，德川家康敏锐的发现了危险，从十年前开始，西方传教士在日

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