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第三百九十六章 去他妈的思想
　　事到是省劲儿，不过杨衙内却没那个心思。

　　一夜乱梦，梦到了曾经，梦到了应该说是上一辈子的很多事，也梦到了方腊，尤其是方腊那落寞的背影。

　　醒过来的时候，天已经大亮，坐在床上，抹了一把头上的汗水，房中无人，也不知道方百花去了哪里。

　　到还记得昨夜里对梁红玉说的话，只是没想到自己竟会引用王阳明的东西出来，哈……

　　心学啊。

　　一个被统治阶层所不认同的学派，一个和程朱理学打的头破血流的学派，当然，也可以说是一种思想。

　　其实这很长一段时间，杨浩都在想，为何程朱理学会出现？真的是二程和朱夫子脑袋一热就出来的吗？

　　很明显不然，从张载到二程，再到朱熹，这经过了很多年的沉淀，才形成了程朱理学这么一个学派出来。

　　对程朱理学，杨浩不喜欢，不喜欢的是这个思想终归是会被淘汰，不喜欢的是这个思想在明清时期被某些有心人以及一些腐儒们过度的解读了。

　　每天喊着什么存天理灭人欲的话，可这些开创了这个思想的先人们真的是这么想的吗？

　　要知道，理学思想刚被提出的时候，在南宋并不是很受欢迎啊，把理学发扬光大的是蒙元，是蒙元将理学定为官学之后，这个思想才正式的发展起来，同时波及到了倭国朝鲜琉球以及越南，在这个几个国家内影响极大。

　　没有理学之前，所谓的儒学思想已经被魏晋隋唐时期的佛家学说冲击的很大，理学这种客观唯心主义彻底的整合了哲学和信仰体系，同时也奠定了儒家神权和王权的地位。

　　理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德

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