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第六十章 果中蛆
　　丹田星云凝聚，梁思尧意识入到星云之中。

　　雷，水，风，云，万物起始，雷落至虚无，演化世界，水生于雷中，成万物之源。

　　不知何时，风起则为世界增加了姿态，最终云升而起，云中之水于无尽高空中落下。

　　万物则始，生灵则生。

　　梁思尧冷眼观星云中，万物生，万物灭，从虚无又至起始。

　　一种玄而又玄的感觉，自意识中诞生。

　　玄之又玄，众妙之门。

　　随着这股玄奇意识自脑海中生出。

　　梁思尧的泥丸宫，发生了急剧烈的变化。

　　一扇大门自虚无中，从梁思尧泥丸宫出现。

　　有似真似假，像人像物的身影，自门内走出，在泥丸宫飘飘荡荡了一会。

　　又化生成无数符纹，映入梁思尧泥丸宫中。

　　丹田中的同心契随着梁思尧的意识牵引至星云处扩张。

　　变化成遮天符咒，遮盖在刚刚演化成的星云之上。

　　一阵风雷吼动，同心契印入星云之内，连成了一条条星线。

　　从此同心契就是星云，星云就是同心契。

　　之后同心契从丹田处隐没，消失，之后又在泥丸宫上的众妙之门里间来到泥丸宫内。

　　一入泥丸宫，星云就又化生了一道符咒，符咒上虹光成桥，连接上了众妙之门。

　　梁思尧有一种感觉，现在自己的意识借助于灵力凝聚出的星云，又依托在同心契上。

　　从无形化为有形，借假修真，由假化真，从不可见，不可视，成为真实存在在这世间的有形之物谓之道识

　　（道识）一种可以悟取天道感应的本事。

　　至此梁思尧只待年关，戍狗仪式摆开，直入十一境，再无半点滞碍。

　　道识是一种大派弟子，在炼气期为了感悟天地交感之气的手段。

　　与筑基修士的神识类似，某一方面要超越神识，某一方面又有其局限性。

　　道识只为感悟天道交感而生，只有一种作用。

　　而神识，察听望闻都能用到，但却非悟道手段。

　　其实以梁思尧之境，顺势筑基已可，但梁思尧还有

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