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第一百四十七章 右手
　　经典，因为其中有明显的外来成分，所以他并不是存粹的道教作品，其中融合了婆罗门教的内容。

　　包括以大梵为主神，宇宙经历劫运的演化图景，元始天尊开劫度人等等，都是直接来自婆罗门教，或是从中引伸、讹变而成的。

　　何维同之所以感兴趣也是因为此。

　　他想看看，这本号称万法之宗，群经之首的经典到底有什么不同。

　　很快，何维同就沉入了进去。

　　这本产生于南北朝的经典，其中蕴含的思想给何维同以极大的震撼。

　　他眼前的这本经典，除了经书原文，还有南朝齐严东，唐朝薛幽栖、李少微、成玄英、张万福，宋陈景元、陈椿荣、萧应叟，元薛季昭、陈观吾、陈致虚，明朝张宇初等道教历史上的名人的注解。

　　当然除了这些，青云观的各代祖师的注释也有，不过对比之下，他们的注解恶内容就没有那些真修的深刻。

　　其中注疏之多，理论之精湛，让何维同打开眼界。

　　同一句话，何维同能看到数十种观点，这些观点在一起碰撞，让何维同思想得到了升化。

　　何维同也不去评判那个正确那个错误，因为每个人对道的理解不同，他的写下来的文字也回不同。

　　因为老子的道德经告诉了他，道可道，非常道，道不是这个，也不是那个。

　　道是什么，需要自己去悟，而因为每个人不同，所以道自然不一样，这样写下来的文字自然也不会相同。

　　何维同看着面前的注释，额头一挥紧皱一挥舒展。

　　他这一看，就是一整天。

　　………………

　　“啊啊啊~”

　　夜幕降临，观中突然传来了一声惨叫。

　　何维同推开房门直奔惨叫的发生地而去。

　　这是道观弟子练功的广场。

　　何维同赶到这里的时候，一姑娘正在大叫，而让他如此的是地上的一只人手。

　　这是一只会动的人手。

　　“无心。”何维同看着那只手念道。

　　何维同的出现，也让只剩下一只手的无心颇为激动，他立刻爬到了何维同的面前，在地上写道。

　　“百草道长，我是无心啊

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