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第一百一十章 老子尔想注
　　进入入定状态的何维同，什么也顾不得了，他从虚影中看到了许多他从没看到过的东西。

　　他眼界大开，什么丘山、司藤，都是身外之物，他让司藤自己玩，然后便不在去管。

　　不管是风吹雨打，还是暴晒，他都一动不动，天黑了白，白了又黑，何维同这一坐就是半个月。

　　期间，他连一个小动作都没有，就如同死了一般。

　　半个月后的一个凉爽的清晨，此时已经是初春，何维同缓缓睁开了双眼，他从道的世界脱离出来。

　　他有些饿了，若不是身体抗议他还能继续入定下去。

　　这半个月的里，他收获颇大，可以说他已经得到了一部分传承。

　　何维同不知道是自己的悟性真的好，还是说天意让他得到这份传承，总之整个过程非常顺利，并没有他想象的那么难。

　　当然，这是他第一次感悟，他不知道他这个速度是正常还是不正常。

　　他得到了一本书，天师道立教的根本性著作。

　　《老子尔想注》，是一本已经失传，只剩下少部分的经典著作。

　　《老子尔想注》是张道陵对《道德经》的注释，换句话说就是，张道陵对“老子”一文的理解。

　　在张道陵眼中，《道德经》的内容很不一样，他的理解与别人不同。

　　所以《老子想尔注》名义上是对《道德经》的注解，实则是“托遘“《道德经》已达到“以训初回“和“济众大航“的目的。

　　它通过增删、篡改、曲解等手段系统地改造《道德经》，将“道“神格化，突出其“布道诫“的训示意义，引导人们追求长生成仙的道教理想。

　　通过这样的诠释，将“道德经”这样的哲学文本改造成宗教经典，为道教的形成及传播作了理论上的准备，是道教创立的重要标志。

　　说到底就是，《老子尔想注》是张道陵吸收了一部分老子的观点，再融合自己的观

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