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第五章 南徐北王——王徵
　　者而反获罪于天主乎？”由于他参加会试十次始博得一第，且又发生在其受洗后不久，因此，王徵深信自己的登科乃归功于天主的默佑，授直隶广平府推官。稍后，举家均同往，其妻尚氏虽曾育有多男，却均以出痘殇，仅二女存，王徵在“妻女跽恳，弟侄环泣，父命严谕”的情形下，心意松动，遂在不公开的情形下，娶入年仅十五的申氏为妾，希望能生子以延续香火。

　　王徵的继母过世，丁忧归里的王徵邀金尼阁至三原一带开教，居留近半载，并为其家人付洗。由于娶妾一直是被在华天主教视为重罪，王徵自觉罪孽深重，乃数请金氏等神父为其解罪，但均不获允，且谓其曰：“非去犯罪之端，罪难解也！”王徵于是痛自追悔，立意嫁妾以赎罪，但尚氏则力加挽留，而申氏也痛哭几殒，声言愿进教守贞，誓死不肯改嫁，王徵无法。

　　王徵之父病卒，王徵乞同年好友郑鄤为其父母撰墓志铭，他在《为父求墓志状稿》一文中，称已过继大弟徽之次子永春为嗣，王徵或以此法摆脱绝嗣的压力。王徵稍后又过继季弟彻之三子永顺为嗣，此故，他在分家所写之《析箸文簿自叙琐言》一文中，即称己写有嗣书两纸，要二子各自珍藏。

　　丁忧服满的王徵，在登莱巡抚孙元化的荐举下获授辽海监军道，协助同为天主教徒的孙氏练兵。孔有德率部在吴桥叛变，且陷登州城，孙元化在自刎未遂后，与王徵等官同遭叛军所掳。孔有德用耿仲明之计，尽放孙元化和王徵等人还朝，孙元化遭弃市，王徵则很幸运地因友人来于廷加意为其昭雪，而仅发送附近卫所充军，于廷其时适以刑部山东司员外郎的身份审理此桉，稍后，王徵遇赦还家。

　　王徵赦归之

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