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第六章 《五经杂录》——薛蕙
　　薛蕙，是明代中期著名诗人，其文学主要分为三个阶段：一是与前七子派的文学；二是与六朝派的文学；三是罢职后无意为文时期的文学。其中，薛蕙与王廷相、何景明、杨慎、高叔嗣、孔天允交往最深，可以说王廷相是薛蕙在文学和学术方面的启蒙人，何景明是薛蕙的文学知己，杨慎是薛蕙的文学和政治同道，高叔嗣是薛蕙文学学术上的忘年知己，孔天允则是传播其神韵说的重要环节。因此，薛蕙是明代中期主流文坛向前发展的一个关键点。

　　在与以上诸人交往的过程中，薛蕙有选择性地吸收养料，从而形成了自己的文学主张：一是师法汉魏；二是诗尚俊逸；三是兼重才学。薛蕙解勘归家，思想上发生巨大转变，弃文从道，潜入心性之学，文学观点和创作风尚也随之变化。将文艺置于学问之次，认为质胜于文，其诗作也呈现出平淡的风格。

　　然而薛蕙内心一直存在着深刻的矛盾，一方面他重道轻文，另一方面作为一个诗人的本能，却让他继续在文学的道路上执著探讨。在《论诗》中提出&

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