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第一百三十章 人性
　　们这里说的是“精神”，并不完全和“灵魂”重合，但也并非完全无关。

　　精神是一个庞杂的概念，我们无需在此对它进行词典上那样的详细解读，只需要解读一下那些主张将“魔感力”改名为“精神力”的人的用意，他们在这里选用的“精神”，除了普遍意义上所谓“可贵的精神”、“伟大的精神”语境下的精神以外，还包含了更物质性的精神体现，比如说一个重要的涵盖项目是：智力，或者说逻辑思维能力。

　　解释到这里，这群人的用意也就很明显了，巫师的“魔感力”无疑要强过普通人，如果该名，就变成了巫师的“精神力”强过普通人，而且越是强大的巫师，其“精神力”也就越为强大，也即是在“精神”层面上越发地比普通人高贵，在智力上，也越发地比普通人强大。

　　不得不说，这是个好主意，好就好在对于词语的运用击中了人性中懒惰的部分，但成也人性，败也人性，这种主张提出来不久，就遭到了绝大多数巫师的取笑，是取笑而不是反对，因为这种主张压根就没有被正式地拿到任何一张会议桌上进行讨论。这绝对不是因为绝大多数巫师都暗自怀揣着茁壮的平权意识。真实情况和那八竿子打不着，当时的情况是：部分人认为“精神力”的用法不符合事实，没有任何的研究表明“魔感力”的提升会导致人智力上涨或者“精神”变得高贵，无论是奉献精神还是支持LGBT的彩虹色精神都不会受到任何影响，“魔感力”就像它的名字一样，关乎巫师对于游荡在周围空间中的魔力的感知能力，仅此而已。

　　更多人的理由则是因为，一旦他们承认了精神力的说法，那么也就等于承认了自己在“精神”以及智力上都不如比自己“精神力”高的巫师。这就是主张采用“精神力”的那群人所没料到的一点，他们并不真正了解人性。

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