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第十七章 灾荒之年、捣寺灭佛
　　现有的粮草储备，完全有能力将其遏制住。”

　　“可现在的问题在于，就在蝗灾发生前的不久，朝廷先一步下达了‘灭佛令’，强制寺庙归还土地田谋、勒令僧侣还俗归家。”

　　自新皇继位以来，他对道家的宠幸、对佛教的排斥是有目共睹的。

　　一再削弱寺庙的土地、减少度牒的发放，这都还只是一些正常的操作。

　　就算三申五令的不允许寻常百姓出家当和尚，专门抓捕寺庙僧侣的这样的事情，武宗皇帝也是干过的。

　　然而无论武宗之前的行为多么的出格，那都还在正常人的理解范围之内。

　　就像除了佛家寺庙之外，一般人不会在乎所谓的“法难之说”。

　　但这次不一样了，随着“灭佛令”的下达，官方不仅开始没收寺庙的财产土地，还有秩序、有意识的销毁佛教典籍、捣毁佛寺神像。

　　最重要的是，武宗皇帝在这个过程中还强制那些已经出家的和尚还俗，不允许他们再呆在寺庙里了。

　　姑且不说在以往灾年的时候，佛寺、道观在救济灾民方面的表现有目共睹。

　　单单只从大方向来看，全国的寺庙何其之多、僧侣何其之甚啊！

　　武宗的这项命令下达之后，无异于在平静的湖面上投下了一颗深水炸弹。

　　大量的僧侣被迫还俗，那些原本有亲族、有家室的僧侣姑且不说，他们虽然同样被波及，但好歹能活下去。

　　可那些本就是为了“活下去”而选择剃度的流民呢？

　　要知道，在中国的古代社会，除了那些真正的信佛者之外，大多数选择出家的僧侣都是饥寒交迫的流民。

　　或土地被贵族兼并、或遭遇了流年天灾、或自家的子嗣断绝……

　　寻常的普通百姓只有在孑然一身、真正活不下去的情况下，才会选择去寺庙混口饭吃。

　　那么……

　　在这场由当今皇帝掀起“灭佛”浪潮中，那些没有土地、没有财产、甚至没有子嗣的流民会干出什么事情，那就可想而知了。

　　“流民成

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