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第五章 妖怪从来都不需要“王”
　　习人类的知识，并不是让他们变成人。”

　　“而是激发他们最基础的同理心、怜悯心，进而拥有主动追求和平与维护秩序的意愿。”

　　“当然了，我个人比较习惯将之称之为‘道德感’。”

　　“这种道德并非是常规意义上的‘天地君亲师’，而是更加广泛的，对万灵众生的感知和怜悯。”

　　“越是强大的个体，就越是不受法律与秩序的约束……”

　　“真正能够主导他们内心选择的，往往只有他们自己心中的‘道德感’。”

　　“而这恰恰就是毕星和萍翳最缺的东西。”

　　“如果身为一方妖王，却连最基础的‘道德感’都没有，他们最终只能将自己麾下的群妖带向灾祸与毁灭。”

　　“这些……就是你想看到的吗？”

　　裴文德的解释有些复杂，但好在人面巨熊终于听懂了，也终于知道对方一开始问的那两个问题是想说什么了。

　　自己的一双儿女，尤其是萍翳——因为各种各样的原因，天生就缺乏最基础的道德感。

　　生死在她眼里只是小事，万物在她眼里只是一场游戏……

　　这样的萍翳注定不可能被任何的规矩和秩序束缚，更不可能去主动维护现有的秩序与和平。

　　所以如果想要让萍翳成为一名合格的妖王，那么首先要做的就是让她产生同理心和怜悯心，在她内心深处形成一种可以制约其行为的“道德感”。

　　这种道德感并不一定是常人认知中的道德，甚至可以违背某些约定俗成的认知。

　　生死无小事、岘山的妖怪都是自己的手下、人类世界的某些东西似乎很有意思……

　　只要萍翳形成了任何一种可以被称之为“底线”的东西，她就有了相应的立场，以及维护这种立场的意愿。

　　无论这种立场是建立在多么可笑的理由上，都意味着萍翳有了成为一名合格妖王的可能。

　　哪怕成为一位昏聩无能的昏君，都比一个喜怒无常的暴君要好得多。

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　　“先生

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