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第二百一三章 白莲和朱元璋
　　刘基，他们对于白莲教都有着本能的厌恶，在他们的影响下朱元璋也开始了转变。

　　出身于白莲教的朱元璋也对白莲教的影响有着清晰地认识，掌权之后也就开始了对白莲教的禁止。

　　洪武元年，朱元璋接受了李善长的建议下诏禁止白莲教，在《大明律》中更是明文禁止白莲教，“为首者绞，从者各杖一百，流三千里”。

　　而白莲教在明初时期也多次举行起义，1373年，罗田县人王佛儿借白莲教起事，自称“弥勒佛降世”。1386年，福建人彭玉琳也借白莲教为工具，起事造反。这些情况的出现，也使得朱元璋更是坚决的禁止白莲教。

　　但是朱元璋很显然是低估了白莲教的能力，朱元璋虽然狠狠的打压了白莲教，但是并没有让白莲教走向灭亡，反而还越来越繁荣昌盛，它自始至终都在与大明王朝做着斗争，从洪武年间，一直到明朝灭亡，白莲教都是明朝统治者的重要敌人。

　　更可怕的是，明朝灭亡之后，清朝的出现，一个崭新的政权给人民带来了新的生活，但是白莲教如野草一样，春风吹又生，它在清朝时期仍然掀起了农民起义的巨浪。

　　在乾隆的中后期，由于白莲教内部发生了叛乱，所以在全国范围内爆发了为期九年的起义。

　　康乾盛世的建立，虽然使得清朝的经济实力稳步的提升，但是少数民族所建立的政权仍旧不可避免的就是土地兼并，而土地兼并富了贵族，使得手无寸铁的平民百姓只能够流离失所。

　　而白莲教主要的宣传思想是平均主义，在这种情况下，也得到了大批人民的响应，因为人民想要拥有土地，获得好的生活。

　　在嘉庆年间，爆发了大规模的白莲教起义，白莲教起义是清朝由盛转衰的转折点，在镇压白莲教起义的过程中，也使得清政府投入了大量的军费支出。

　　说真的，白莲教的宣传思想是真的好，只是遗憾的是是他们过于理想化，也使得他们每一次发动的起义最终都没有得到理想的结果。

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