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第256章 心学之议
　　内阁大学士兼学部尚书康海确定了最终的获得皇家科学技术奖的名单。

　　其中。

　　国学由王守仁获得，理由是王守仁开启了心学，门徒无数，对儒学有极大的创新作用。

　　毕竟自儒家门徒程朱等人创立理学后，还未有儒家新的学问出世。

　　很明显，朱厚照所说的是国学，是指华夏所有的思想文化之学问，在最高科学技术奖里设这一门类，是为了让社会科学也得到发展，让中华之学问不因自然科学崛起而偏废。

　　而且，这里的国学也不单单指儒家，所以朱厚照设的是国学奖而不是儒学奖。

　　但康海还是选择了儒学门类的心学开创者王守仁获得此奖，而没有选择诗词大家唐伯虎、杨慎等人，明显说明，当今大明的士林还是偏重儒门的。

　　但朱厚照也没有驳回，毕竟王守仁从自己这里启发后创立的心学，的确算是儒学在自己领域里的一大进步，毕竟理学是规定了人要存天理，灭人欲，而心学则是让人要有自己的思考和评判标准。

　　“准！让王守仁得此奖，可令天下儒士明白，求学当志在求新，而不是一味循古尊圣，凡学问应结合时局，再以自己之思索得之才算治言之道，人心在变，道义也在变，自华夏有文字以来，圣人无数，吾大明亦不可无圣人！”

　　朱厚照自然是支持心学的传播的，毕竟他也希望大明的读书人们能主动思考，能有自己的是非辨别能力，不要真的要去压制自己本身的想法，而去服从理学里规定的纲常。

　　“遵旨！”

　　刘瑾听朱厚照如此说，便批了“准”字。

　　御前面圣的康海也连忙称旨。

　　可当奖掖的朱批下达到学部后，学科都给事中郭楠却将朝廷要将第一届皇家最高科学技术奖之国学奖授予王守仁的决定给封驳了回来！

　　“理学本是正统，存天理，灭人欲更是令天下大治之根本！心学强调靠个人之良知感悟好恶，如何能作为朝廷正统之学！岂不会导致天下大乱！

　　陛下设国学之奖

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