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第二十七章 教廷（三）
　　任牧师。”

　　大量非修行者的神职人员开始涌现，在这个王权不下乡的年代，教廷先一步将手伸向了大陆的每一个角落。

　　在德米尔的指导和统一调配下，虽然各种暴动活动通常还是以失败告终，但又完全是另一种局面。

　　他认为，神权的本质是信仰之争，目前还不需要上升到攻城拔寨的地步。

　　既然如此，面对统治者的军队，完全可以让神职人员和信民众的骨干先撤，暴乱民众就地解散，藏军于民。

　　等敌人退走后，再卷土重来。

　　这是无奈之举，力量悬殊如此巨大的情况下，现在的教廷常规力量根本无法和敌人正面作战。

　　一切需要以保存有生力量为主。

　　愿意参加教廷领导的起义军团的民众增长数量开始大幅超过各种镇压中死亡的人数。

　　教廷的信仰者和可以组织起来的民兵如滚雪球般不断壮大。

　　各个国家的统治者发现，自己境内的暴动越镇压数量越多，不镇压不行，镇压的话除非让军队向一群放下武器的平民进攻。

　　他们尝试过对一些小镇直接以屠城来作为惩罚，但是毫无作用，只会在教廷的渲染下让他们在民众心里变得更加不堪，激起更激烈的反抗。

　　军队疲于奔命，暴民数量越来越多，甚至一些地区治安官都开始与当地的教廷同流合污。

　　德米尔对于中低级统治阶层奉行了一套大棒加枣子的政策，拉拢一切可以拉拢的对象，对于不合作者，则采取打击的手段，以打促和。

　　教皇圣彼得发出缴文的第三年，终于有国家在这种无休止的暴动中支撑不住。

　　尤其是当他们发现几个地区中的暴民们在教廷的组织下，聚集到一起和他们的军队打得有来有回的时候。

　　王权向神权的妥协开始了。

　　一场持续三年蔓延半个大陆的信仰之战出现了转折点，胜利的天平开始向教廷的一方倾斜。

　　第一个国家向教廷屈服后，发现教廷真的只是传教，并没有利用信仰

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