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1.132 明王虎衣
　　“寺满为止。”蓟王答曰：“适可而止。”

　　“可另造僧伽蓝否？”

　　“可也。”蓟王无有不许。

　　“闻诸夏仙门，不欲佛门东渡。蓟王此来，亦为攻灭佛国。中夏虽有白马寺，并诸多浮屠祠。却无佛门为官者。”马鸣菩萨必有此问：“王上何以，为此先驱。”

　　“大师当知。鄙国有四方馆、四海馆、司寒馆、司炎馆。孤王宫中，高置观天阁。今增设白马寺监，有何不可？”蓟王对诸夏仙门，一视同仁。

　　“王上无惧佛门大兴乎？”

　　“无惧。”蓟王毫无芥蒂。

　　“何也？”马鸣菩萨，必有此问。

　　“百科全书，独尊儒术。”蓟王一语中的。

　　科技是第一生产力。知识是唯一照世明灯。

　　儒术后世劣化成儒教。究其原因，乃因国力不济，常为外辱。唯有抱团取暖，自我约束，共御外辱。想我大汉，兼容并蓄，涤荡万里。日月所照，维天有汉。蓟王去伪存精，将百家融入大儒学。又何惧，神鬼仙佛。

　　一言蔽之。国富民强，自信不疑。煌煌天汉，唯我独尊，天下第一。纵有仙佛，亦不能乱我根基。

　　故“病急乱投医”，“临事抱佛脚”。

　　于是乎，“无事不登三宝殿”。

　　“蓟王可为明王乎？”马鸣菩萨，终于道破心意。

　　须知，佛门明王，非汉家明主之意。

　　佛门明王，又作持明王、忿怒尊、威怒王。时下，“明”，即破愚暗之智慧光明。乃佛之“忿化身（变化身之一种）”。是为教化众生特别贪愚者，而显化至“忿怒（威猛）相”尊神。

　　正如蓟王号“东王父”。乃仙门所封。

　　今马鸣菩萨，欲使蓟王身证果位。为持明王。其用意，与仙门，如出一辙。

　　蓟王心领神会：“大师，与孤何名？”

　　“虎衣明王（注②），可乎？”马鸣菩萨试问。

　　“可。”蓟王欣然应允。

　　马鸣菩萨，心满意足。遂将安世高佛骨舍利还回：“蓟王，果有佛缘。

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