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1.168 天下治术
　　出为（县）长。”耿雍对曰。

　　荀愔，字子安。荀彧堂兄，荀祈族父。祈与愔，俱著名。祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在融集（《孔北海集》）。自荀攸出仕蓟国，颍川荀氏，陆续举族北上。为守护祖业，多有滞留。然自南阳大水，蓟国万舟并发，不分贵贱，救回百万民众。民心所向，天下大势已定。家业皆可弃也。稍后蓟王为除先人者争地之困，传命督造王陵。南阳大族，纷纷迁坟北上。最后一批荀氏族人，亦北归蓟国。除荀彧孤悬河南，荀氏皆迁河北。

　　颍川名门，荀氏子弟，皆有才学。或入五学，或为博士。更加慈明无双，万石国老。荀攸为蓟国谋主。荀氏六长，皆为千石城令。满门俊秀，蓟王如何能不善待。

　　遂将荀氏举族迁入楼桑大溪地。与郑门子弟，毗邻而居。楼桑文风鼎盛，一时无两。以慈明无双为首，称“明学”。又称“家学”。言指传承“荀学”也。“明学”渐与“郑学”并列。

　　蓟王笑道：“五经博士，岂可为三百石长。”

　　“可加‘太中大夫’，秩比千石。领文成长。”耿雍再进良言。

　　蓟王心中一动：“莫非，余下首阳、芦州二县，亦出荀氏子弟。”

　　“主公明见。”耿雍笑道：“荀绍，字公承，荀衍之子。荀闳，字仲茂，荀谌之子。二人皆为太学生。三百出仕，正当其用。”

　　“可也。”蓟王从谏如流。荀氏子弟，足可托付。徵辟与察举，相向而行。乃时下最重要的举才手段。所谓“因才施用”。蓟国大儒学，源自荀子。论家学渊源，荀氏一族，独步时下。寻常人等，如何能及。诚然，孤掌难鸣，独木难支。待《蓟国大百科全书》编纂毕，国中五学门生，皆研习日久。蓟王当开科举之先河。

　　《大百科全书》，将包括王学在内的，大汉经学门派，融会贯通，兼容并蓄。且书录经文，皆由儒宗并国中大儒

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