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1.105 礼乐刑政
　　鸣镝射空，鼓声隆隆。

　　百舸争流，奋楫者先；千帆竟发，勇进者胜。

　　短桨称楫，长桨称棹（zhào）。南港笔直航道上，龙舟楫士奋力划水，周典并进。你争我夺，难分良泰。两岸围观人群，山呼海啸，欢声雷动。

　　龙舟楫士，多出自蓟国船户。民船虽皆改成机关轮桨，然划船技艺，断不可弃。蓟王推出龙舟竞赛的目的，也在于此。总归是物极其用，技艺需以人为本。与骑手类似，职业楫手，亦开始在蓟国各港城，悄然兴起。

　　许过不久，龙舟便将与赛马并驾齐驱。成为另一项全民运动。

　　此亦是刘备所乐见。

　　正月旦会前。正腊罢朝，百官俱贺岁。与民同乐，正当时宜。

　　蓟国文修武偃，大治之兴。国中路不拾遗，国民丰衣足食。宽法严律，吏治清明。好一片人间乐土。

　　“主公何不兴乐府。”上庠令郑玄，趁机进言。

　　“乐府”，始于秦，武帝后加改扩。乃是掌管音乐之署寺。用来训练乐工，制定乐谱及采集歌词。因采集大量民歌，后乐府亦成为特有的诗体名称，称“乐府诗”。主官称“乐府令”。武帝时，乐府令下设三丞。至成帝末，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，择其精华划归太乐令统辖。从此后，汉代再无乐府建制。

　　今汉，管理音乐的署寺，一为“太予乐署”，主官称“太予乐令”，相当于前汉时太乐令，隶属太常卿。一为黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属少府。今汉乐府诗，主要是由黄门鼓吹署搜集、整理、演唱及保存。

　　天下皆知，蓟国无宦官。黄门鼓吹署，自难成立。

　　太予乐署，只掌管宫廷雅乐。称“太予乐”。“太”亦作“大”。蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣；四日短箫铙歌

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