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1.195 明日称朕
　　徙之罪，各有不同。日南比景，距洛阳万里之遥。乃是流徙最重量刑。

　　“主公，明见。”儒宗下拜。

　　“孤欲以王后礼聘，二宫太皇入家门。诸公以为如何？”

　　不等儒宗奏对。蔡少师持芴先答：“如主公所言，明日称朕，汉室三兴。今汉遂为后汉。二宫太皇等，宜当‘受封爵而退位归第’。主公欲礼聘之，亦无不可。”

　　“蔡国老，此言大善。”右相持芴高呼。

　　一言蔽之，仪制无损。只需天子诏书抵达。蓟王加太上皇帝。由汉室诸侯，摇身一变，尊汉家大帝。彼时，作为前汉遗老，二宫太皇，诏书退位，北面称臣。蓟王为太上皇帝，纳二人入后宫，亦无可非议。

　　然一日之差，天壤之别。

　　若今日，蓟王敕命，以王后礼聘董姝、窦妙，入家门。乃是汉室藩王，尚太皇太后。

　　因尊帝王之女，不敢言娶，故云“尚”。是故，娶公主为妻，称“尚主”。

　　话说。两汉四百年，大汉太后，幸汉室诸侯，虽非个案。然绝无，藩王诸侯，尚娶太后之先例。试想，堂堂大汉帝后，岂能下嫁藩王。

　　今蓟王下诏，大逆之罪。若待明日，太上皇帝下诏，水到渠成。

　　一日而已，何其急也？

　　“国老，此言大善——”群臣同声下拜。

　　蓟王不置可否：“孤若今日敕命，诸公以为如何？”

　　百官震怖，皆看儒宗。

　　儒宗肃容下拜，持芴起身：“‘变礼易乐，君流。’”

　　百官惊诧，哄声四起。

　　儒宗所言，乃出《礼记·王制》：“山川神祇，有不举者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者君流；革制度衣服者为畔（叛），畔者君讨。”

　　“变礼易乐者为不从，不从者君流”。言指，擅变祖宗礼乐，乃犯“不从之罪”，不从之君（指诸侯王），当流徙。

　　“儒宗之言，大谬矣！”南閤祭酒许攸，抗辩疾呼。着急

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