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1.72 炎汉控火
　　四面年，方能百无禁忌而传承有序。

　　一旦失去“广泛道义”，便要处处设禁。乃至防民之口甚于防川。

　　如何破除心中的“广泛道义”。最行之有效，又立竿见影之法：诉诸外力。

　　诉诸武力、诉诸财力、诉诸文力、诉诸权力、诉诸神力。

　　尤其诉诸神力。封建时代，屡试不爽。

　　如诸子百家，不可苟同。每个朝代，“广泛道义”皆有不同。不做修改，不可兼容。

　　一言蔽之，用唐宋明元清时代的“广泛道义”，反施两汉，注定完败。

　　再举个通俗的例子。用民用机甲的操作系统，去尝试驱动军用机甲，注定功能不全。因为没有火控子系统。

　　大汉不禁刀剑弓弩。然大汉的火控来自哪里？

　　答：大汉星空下所独有的“广泛道义”。

　　伏完心满意足，驱车入府。

　　稍后，大开方便之门。凡有所请，皆有所应。礼单如流水，来者不拒。不出五日，竟聚拢千万资财。如实呈报太师府，王允遂命尚书令桓典，分拨各处，解甄都内外，燃眉之急。

　　果然正当其用。

　　少时，有豪商田韶，捐资百万助学，欲为独子田骅拜师。

　　刘备亦过不去自己这关。于是求问恩师。恩师言，百万捐资，能助养多少寒门弟子。何乐而不为。

　　稍后，谆谆教诲：豪门寒门，皆是百姓。若豪门更豪，寒门更寒，乃政之失。寒门亦出贵子，方为“君之道”。

　　血洗一部分人，去拯救另一部分人。待另一部分人变成被血洗的那一部人时，再血洗一次。如此反复，便是所谓气数已尽，皇朝更迭。

　　若如此，蓟王宁可力挽狂澜，三兴汉室。

　　为何？

　　因为后世皇朝，再无出其右者（民用阉割版，没有火控系统啊）。

　　送出重礼，兖州豪右各自心安。料想，甄都必暗流汹涌，只待假以时日，汇聚成滔天巨浪。曹孟德即便顽硬如礁石，亦被迎头拍碎。身死族灭，旦夕之间矣。

　　且看猖獗到几时！

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